Секреты публичного выступления

МИНИСТЕРСТВО НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ

РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

НАВОИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

ФАКУЛЬТЕТ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ

КАФЕДРА РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ

КОНСПЕКТ  ОТКРЫТОЙ  ЛЕКЦИИ

ПО КУЛЬТУРЕ РЕЧИ УЧИТЕЛЯ

для студентов 4 курса направления бакалавриата

5111300- русский язык и литература

на   тему:

«Секреты публичного выступления».

Составитель:                                         ст. преп. Халикова Г.И.

НАВОИ – 2015

^{Технологическая карта открытой лекции}

^{по КУЛЬТУРЕ РЕЧИ УЧИТЕЛЯ}

^{старшего преподавателя кафедры русского языка и литературы НавГПИ}

 ^{ХАЛИКОВОЙ ГУЛЬБАХОР ИСАНОВНЫ}

Тема	Секреты публичного выступления
План	История риторики. Античная риторика и   риторика в России, ораторское искусство Понятие публичной речи Основы подготовки к публичному выступлению . Составление темы и плана выступления. Учет специфики и интеллектуального уровня аудитории. Манеры оратора. Факторы, способствующие достижению успеха по время публичного выступления Выбор аргументов
Опорные понятия	Публичное выступление Оратор Ораторское мастерство Аудитория оратора Аргумент Цитата
Цель	Дать представление об ораторском искусстве. Рассказать историю становления культуры речи как науки и предмета: а) Культура речи в Древней Греции, Риме. б) Средневековая риторика в) Ораторское искусства XVI-XXвв Секреты публичного выступления.
Задачи	Знать определение стилей при составлении текстов для ораторского выступления. Уметь анализировать тексты со стилистическими пометами; Вырабатывать навыки ораторского выступления.
Технология организации учебного процесса	Методы: наглядный (видеоролики ораторского    выступления,  учебные пособия по курсу),     интерактивные методы, инновационные и информационные технологии. Форма: групповая форма работы. Средства: флип-доска, маркеры, компьютер, видеопроектор Приемы: устная форма работы с основными записями в конспект- тетради. Контроль: самоконтроль. Оценка: рейтинг-оценка.
Структура учебного процесса	1.     Оргмомент -3 мин. 2.     Воспитательные минуты – 3 мин. 3.     Академическая лекция – 30 мин. 4.     Педагогическая стратегия «Мозговой штурм, Синквейн» - 15 мин. 5.     Методы решения проблем – 15 мин. 6.     Итог занятия. Анкета обратной связи – 4 мин.
Источники литература	1.     Государственный стандарт Республики Узбекистан, 1999. 2.     Типовая программа курса «Культура речи учителя»   Ташкент, 2003 3.     Кожина М.Н. - Стилистика русского языка. М.,1977 4.     Введенская Л.А., Павлова Л.Г. Культура и искусство речи, Ростов-на-Дону        2-е изд. "Феникс" 2002; 5.     Головин В.Н. -  Основы культуры речи 2-е изд.М.,1988 6.     Культура русской речи под редакцией д. ф. н., проф. Л.K. Граудина и д. ф. н.,  проф. Е.Н.Ширяева. Изд. Норма, М., 2003. 7.     Введенская Л.А., Черкасова М.Н.  Культура и искусство речи, Ростов-на-Дону   4-е изд.     "Феникс" 2004; 8.     Бабаева З.C.  Культура речи учителя. Ташкент, 2004; 9.     О.П.Казакова и др. Стилистика. Культура речи. Сопоставительная типология русского и узбекского языков. Ташкент, 2001

              Тема:  «Секреты публичного выступления».

П  Л  А  Н :111111 j4-

1. Значение и место предмета "Культура речи учителя" в подготовке  педагогических кадров

2. Цель предмета "КРУ"

3. Основы культуры речи.

Красноречие, риторика, ораторское искусство

4. Из истории становления культуры речи как науки и предмета

а) Культура речи в Древней Греции, Риме и.т.д.

б) Средневековая риторика

в) Ораторское искусство XVI-XXвв

5. Из истории изучения теории культуры речи.

Л И Т Е Р А Т У Р А:

1. Головин Б.Н. - Основы теории речевой культуры.Горький.1977

2. Розенталь Д.Э.- Культура речи.М.,1974(или др.любое издание)

3. Кожина М.Н. - Стилистика русского языка.М.,1977

4. Введенская Л.А., Павлова Л.Г. Культура и искусство речи, Ростов-на-Дону        2-е изд. "Феникс" 1998;

 5. Головин В.Н. -  Основы культуры речи 2-е изд.М.,1988

6. Культура русской речи под редакцией д. ф. н., проф. Л.K. Граудина и д. ф. н.,  проф.Е.Н.Ширяева. Изд. Норма, М., 2003.

7. Введенская Л.А., Черкасова М.Н.  Культура и искусство речи, Ростов-на-Дону   4-е изд.     "Феникс" 2004;

8. Бабаева З.C.  Культура речи учителя. ташкент, 2004;

9. О.П.Казакова и др. Стилистика. Культура речи. Сопоставительная типология русского и узбекского языков. Ташкент, 2001

О П О Р Н Ы Е   П О Н Я Т И Я :

Предмет  основы культуры речи учителя, риторика, ораторское искусство, виды ораторского искусства.

К О Н Т Р О Л Ь НЫ Е   В О П Р О С Ы :

1. Какова цель данного предмета?

2. Что вы знаете о древнем ораторском искусстве?

3. Какие виды ораторского искусства вы знаете?

4. Что является объектом изучения предмета?

Античное ораторское искусство

Повышение речевой культуры учителя - необходимая составная часть совершенствования его педагогического мастерства. Но разве только преподаватели должны в совершенстве владеть куль­турой речи? Разве только преподаватели заинтересованы в успехе своего выступления, в положительном результате общения? Речевая культура-пока­затель профессиональной пригодности и для дипломатов, юристов, для веду­щих различного рода передачи по телевидению и радио, для дикторов, журна­листов. Культурой речи важно владеть все, кто по своей должности связан с людьми, организует и направляют их работу, ведет деловые переговоры, воспитывает, заботится о здоровье, оказывает людям различные услуги.

А какое эстетическое удовольствие испытывает преподаватель, который великолепно знает свой предмет и свободно в нем ориентируется.(купается) 

Целью предмета "Основы культуры речи учителя" является- изучение теоретических основ и овладение навыками практического владения основными элементами культуры речи. Ораторское искусство лишь условно называется искусством, в значительной степени - это деятельность, овладеть которой можно, если даже у человека нет для этого особых данных. Подобное мнение не является откровением, оно впер­вые было сформировано еще Цицероном в 2000лет назад в его знаменитой фор­муле; «Поэтами рождаются, ораторами становятся".

Как сделать речь убедительной и выразительной, доступной и краткой, точной и уместной, богатой и чистой? Над этим вопросом размышляли ораторы и ученые, полководцы и общественные деятели еще в 4 в. до н.э. Именно тогда, в античности, возникла  наука о красноречии - риторика.

(СЛАЙД 15)

Публичная речь была наиболее распространенным жанром в среде образованных людей античности. Знания, дающие людям владение устной речью, занимающей умы и сердца людей, называлось риторикой.

 По месту, занимаемому в искусстве художественного слова древней Эллады, риторика была сопоставима с такими жанрами искусства, как героический эпос или классическая греческая драма. Разумеется, подобное сопоставление допустимо лишь для эпохи в которой эти жанры сосуществовали. Впоследствии, по степени влияния на развитие более поздней европейской литературы риторика, игравшая еще значительную роль в средние века, в новое время уступила место другим жанрам словесности, определившим характер национальных культур Европы на многие века. Надо особо отметить, что из всех видов художественного слова в античном мире публичная речь была наиболее тесно связана с современной ей политической жизнью, социальным строем, уровнем образования людей, бытом, образом мышления, наконец, с особенностями развития культуры народа, создавшего этот жанр. Любовь к красивому слову, пространной и пышной речи, изобилующей разнообразными эпитетами, метафорами, сравнениями, заметна уже в самых ранних произведениях греческой литературы— в «Илиаде» и «Одиссее». В речах, произносимых героями Гомера, заметно любование словом, его волшебной силой— так, оно там всегда «крылатое» и может поражать, как «оперенная стрела». В поэмах Гомера широко используется прямая речь в ее наиболее драматической форме— диалога. По объему диалогические части поэм намного превосходят повествовательные. Поэтому герои Гомера кажутся необыкновенно словоохотливыми, обилие и полнота их речей порой воспринимается современным читателем как растянутость и излишество.

Ораторское искусство знали еще в древнем Египте, Ассирии Вавилоне, Индии, Китае. Учение о  речевой культуре зародилось в Древней Греции и Древнем Риме - в теории и практике ораторского искусства.

Однако "непрерывная" история его начинается с античной Греции, где ораторское искусство было порождено насущными общественным потребност­ями, стало действенным орудием социального прогресса и развития рабовлад­ельческой демократии.

(СЛАЙД)

Величайшим политическим оратором Древней Греции был Демосфен(384-322гг до н.э) По свидетельству современников, первую речь Демосфена публика встретила градом насмешек: картавость и слабый от природы голос говорив­шего не импонировали темпераментным афинянам. Но в этом хилом с вицу юноше жил поистине могучий дух. Неустанным трудом, непрерывной тренировкой он одержал победу над собой. Древние писатели свидетельствуют: "Неясный, шепел­явый  выговор  он  одолевал, вкладывая в рот камешки и так читая на память отрывки из поэтов, голос, укрепляя бегом, разговором на крутых подъемах". Чтобы избавиться от непроизвольного подергивания плеч, он вешал над собой острое копье, которое  причиняло ему боль при любом неосторожном движении.

Настойчивость и энергия победили. Демосфен преодолел свои физические недостатки, довел ораторскую технику до совершенства и стал величайшим политическим оратором.

Вопрос аудитории (Как вы считаете, оратором может стать каждый????

ОТВЕТ: оратором может стать практически каждый,  не пожалеет для этого вре­мени и труда. При этом, конечно, совсем не обязательно пользоваться "методикой" Демосфена, хотя последователей его чрезвычайных методов мы встречаем и в более поздние времена.

 ( НАПРИМЕР Маяковский) В начале нашего века на Кавказе на берегу шумного Риона двенадцатилетний подросток произносил речи, набрав камней в рот. Подростка звали Владимир Маяковский...

(МЕНА СЛАЙДА)

По мнению Цицерона, "идеальный оратор"- это убежденный в правоте своего дела и всесторонне образованный политический деятель.

Перед оратором Цицерон ставил три основные задачи:

1. показать свое положение, т.е. продемонстрировать истинность приводных фактов и аргументов

2. доставить слушателю эстетическое удовольствие

3. воздействовать на волю и поведение слушателей, побудить людей к актив­ной деятельности.

Средневековому оратору, церковному проповеднику, не приходилось состав­лять собственные речи. Задача  его сводилась к пересказу догматов веры и толкованию библейских легенд.

Ввиду бедности содержания в церковной проповеди на первое место выс­тупает форма, внешняя красивость и напыщенность, усиленно подкрепляемые музыкальными световыми  эффектами и благовониями. Главным принципом церков­ного проповедничества  становится не убеждение.

Подобно тому как рабовладельческая демократия Афин и Рима была благодатной почвой развития всех видов античного красноречия, так в

Англии, Франции США и XVI-XVII веках в эпоху великой промышленной револю­ции красноречие становится средством завоевания масс и выражения буржу­азно -демократической идеологии.

В этот период а странах Европы активно- развивается судебное, парла­ментское, а также торжественное красноречие. Риторика изучается в Кембрид­же и Оксфорде, причем основой предмета является труды

 (Марк Квинтилиан – Рим) Квинтилиана и Цицерона.(МАРК ТУЛИЙ ЦЕЦЕРОН) (древнеримский политик и философ, блестящий оратор.).

 В  Соединенных Штатах в первой половине -XVII века риторика включается в список учебных предметов. В Гарвардском университете, а затем и в других университетах и колледжах.

        Расцвет ораторского искусства в России приходится на XVII-XVIII вв. 

Первым  риторику оригинально осмыслил и развил на материале общественной словесности М.В. Ломоносов. 

Становление теории русского ораторского искусства как научной дисцип­лины неразрывно связано с именем М.В.Ломоносова, книга  которого "Краткое руководство к красноречию"(1748) стала первым русским учебником оратор­ского искусства, во многом определив его дальнейшее развитие.

По имению М.В.Ломоносова, красноречие есть искусство" во всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об иной мнению" Иными словами, уже в первых строках своей книги М.В.Ломоносов подчерки­вает общественную значимость ораторского искусства и его убеждающую силу.

        Большими знатоками красноречия и поборниками прогрессивного оратор­ского искусства, связанного с жизнью, были И.А.Гончаров, И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский,  Л.Н.Толстой, М.Е.Салтыков - Щедрин, А.И.Герцен.

В области теории русского ораторского искусства в 50-е годы усилия исследователей сосредотачиваются главным образом на изучении проблем культуры речи. О стиле и культуре устной и письменной речи пишут видные  ученые В.В.Виноградов, А.И.Ефимов, Д.Э.Розенталь, В.Г.Костомаров, писатели К.И.Чуковский. Л.В.Успенский, и др.

В XIX в. место  риторики заняла  стилистика, а на ее основе в XX столетии появилась культура речи как научная дисциплина.

Основы подготовки к публичному выступлению.

Публичная речь

Деятельность человека, профессия которого связана с постоянным произнесением речей, чтением лекций и докладов, просто немыслима без основательных знаний принципов и правил ораторского искусства. К числу таких людей относятся политики, профессора, преподаватели, прокуроры, адвокаты и др. Для них публичная речь – главнейшее оружие. Ораторство – сильнейший рычаг культуры. Однако теоретические вопросы ораторского искусства, являющегося одним из средств человеческого познания, разработаны мало.
Публичная речь может рассматриваться как своеобразное произведение искусства, которое воздействует одновременно и на чувства и на сознание. Если речь действует только на способность логического восприятия и оценки явлений, не затрагивая чувственность сферы человека, она не способна производить сильное впечатление.
Мастерство публичной речи состоит в умелом использовании обеих форм человеческого мышления: логической и обратной. Искусство есть мышление образами – этот закон может быть применим и к ораторскому искусству. Голые логические построения не могут эмоционально воздействовать на человека. Идея речи, содержание ее доходят то сознания через эмоциональную сферу.
Задача оратора состоит в том, чтобы воздействовать на чувства слушателей. Сильное чувство, переживания человека всегда затрагивают и разум, оставляя неизгладимое впечатление.
Рассудочная и эмоциональная сферы восприятия органически взаимосвязаны. Настоящая публичная речь должна волновать и возбуждать не только мысли, но и чувства.
Важнейшим условием ораторского искусства является умение пользоваться образами и картинами. Без этого речь всегда бледна и скучна, а главное – неспособна воздействовать на чувства и через них на разум.
Речь, состоящая из одних рассуждений, не может удержаться в голове людей, она быстро исчезает из памяти. Но если в ней были картины и образы, этого не случится. Только краски и образы могут создать живую речь, такую, которая способна произвести впечатление на слушателей. Живое изображение действительности есть душа повинно ораторского искусства.
Внешний облик оратора
К счастью, для хороших ораторов (не для плохих), мнение о них составляется по внешним данным во время выступления. Во всяком случае, хорошая речь на добрую четверть воспринимается чисто зрительным путем. Слушатели присматриваются к оратору: как он стоит, какое у него выражение лица, какая походка, что он делает с руками. Слушатели хотят знать, что он представляет сам по себе. Наивно, движимые любопытством, они хотят сразу составить мнение об ораторе – положительное или отрицательное – и, сами того не сознавая, хотят решить, будут ли их симпатии на стороне оратора и воспримут ли они то, что он им скажет. Выступить публично – это значит дать слушателю возможность познакомиться с вами, как говорится, и на радостей на горе. Если не на радость, если внешние данные не только не помогут, а скорее навредят, то, надо думать, вы еще не овладели всем необходимым для публичного выступления. Но, прежде всего, следует подтвердить основной принцип: подлинно движущая и направляющая сила внешних данных и приемов оратора заключается в его глубоком переживании взаимного общения с аудиторией. Настоятельная внутренняя потребность выполнить свой долг перед слушателями даст для правильного внешнего поведения гораздо больше, чем нарочитые технические приемы. Всякие ухищрения в осанке, манерах, жестах никогда не создадут настоящего облика оратора, воодушевленного мощной идеей и желанием поделиться ею с аудиторией.
Внешность
"С лица не воду пить..." С неказистой внешностью оратору приходится только мириться. Да и вовсе не нужно быть красивым, чтобы в своем деле оказаться на должной высоте. Мужчина только выиграет оттого, что не будет похож на картинку из последнего журнала мод.
Но когда придется встать и взять слово, вы должны быть уверены, что ваш внешний вид отвечает требованиям слушателей и обстановки. Прическа должна быть в порядке, руки и ногти – чисты, обувь – начищена, платье или костюм – тщательно отглажены и аккуратно застегнуты. Мужчинам, пожалуй, более удобно выступать в обычном костюме, если погода не слишком жаркая.
Не допускайте эксцентричности в одежде: и без того все взоры будут устремлены на вас. Ничто у вас или при вас не должно связывать свободу движений. Не надевайте плотно обтягивающих костюмов, стесняющих движения плеч и рук. Мужчины должны быть чисто выбритыми, освободиться от ненужных вещей, оттопыривающих карманы, и убрать торчащие из бокового кармана карандаши и ручки. Женщинам рекомендуется, по крайней мере, оставлять дома кричащие украшения. Скромность в одежде предпочтительнее назойливого шика. Не вызывайте удивления и зависти – это помешает слушать, что вы говорите.
Манеры
Надлежащие манеры оратора имеют более существенное значение, чем его внешность. В самом деле, если он развернется, то заставит забыть о своей внешности.
Группа слушателей – нечто большее, чем простое скопление людей. Она подчинена законам психологии внимания. В ней каждый склонен к такой же реакции, как и все: благоприятной или неблагоприятной. Это прекрасно учитывают опытные ораторы. Они знают, что раз удалось возбудить интерес аудитории, то естественная заразительность настроений поможет его поддержать. Они понимают, что, если не захватить внимание всей группы в целом, невозможно будет удержать кого–либо под своим влиянием.
Психология слушателя такова, что он требует от оратора больше, чем это возможно в ином случае. Когда разговаривают двое или трое знакомых, их беседа протекает в обстановке свободы и равенства каждого при обмене мыслями. Совершенно иное – официальная обстановка, в которой произносится речь. Здесь нет свободы и равенства. Слушатель вовсе не склонен забывать, что приходится на время вашего выступления как бы поступиться своей индивидуальностью, пожертвовать удобствами и временем. В силу ограничений, налагаемых правилами общественного приличия, он отдает себя временно во власть оратора. Одни пришли на собрание против желания, лишь подчиняясь чувству долга; другие уступили настойчивой просьбе друга, мужа или жены. Понятно, что слушатели предъявляют к оратору особые тре6ова ,н ия: они предоставили ему главную роль – оратор должен с этим считаться. Если он будет держать себя нерешительно, безразлично и как бы извиняясь за свою миссию, чувство ожидания у слушателя немедленно' сменится разочарованием и досадой.
Еще одна особенность психологии слушателей: они ощущают потребность в интимной и теплой атмосфере частной беседы. Им не по душе несколько натянутая, официальная обстановка публичного доклада. Если оратор ничего не сделает, чтобы изменить положение, ему поставят это в вину. Слушатели хотят, чтобы он растопил ледок и сблизился с аудиторией, как добрый знакомый. Подумайте, какие возможности поднять настроение упускаются оратором, когда он стоит в застывшей позе, устремив взор в потолок или зарывшись по уши в кипу заметок, один вид которых вызывает у слушателя содрогание. Оратор – живой человек, а не говорящий автомат. Нужно овладеть уменьем создать дружескую и вместе с тем деловую атмосферу. Вы должны быть скромны и в то же время воодушевлены своими убеждениями. Неважно, робели ли вы перед слушателями, внушали ли им недоверие; ваше прямое дело – наладить с ними контакт.
1. Как только предоставят слово...
Не суетитесь. Спокойно направляйтесь к избранному месту. Не перебирайте на ходу ваши заметки, не застегивайте пиджак или жакет, не приводите в порядок прическу, не поправляйте галстук. Обо всем этом надо думать заранее. С другой стороны, не начинайте речь, пока не займете удобное и устойчивое положение. Примите нужную позу сразу, сделав последний шаг. Не смотрите вниз на ноги или руки и тем более не смотрите сразу в записи. Как только займете свое место, обратитесь к президиуму и затем к слушателям. Изберите какую-либо принятую форму обращения: "Г-н председательствующий, леди и джентльмены..." В присутствии почетного гостя можно обратиться к нему, называя его по имени.
2. Выражение лица
Случалось ли вам когда-нибудь заглянуть через застекленную дверь в аудиторию и понаблюдать за лицом оратора во время речи? Вы его не слышите, но разве нельзя правильно оценить силу его выражений? Если слушатели действительно заинтересованы, они будут смотреть на лицо оратора. Лицо его должно быть серьезно. Но следите за собой. Практиковаться перед зеркалом крайне необходимо, чтобы иметь представление о мимике во время речи. Изучайте свое лицо. Что происходит с бровями, со лбом? Разглаживайте набегающие складки, расправляйте нахмуренные брови. А может быть, что еще хуже, лицо у вас во время речи совершенно ничего не выражает? Если на нем "застывшее" выражение, упражняйтесь в ослаблении и напряжении лицевой мускулатуры. Произносите фразы, насыщенные различными эмоциями–печалью, радостью и т.д., наблюдая за тем, чтобы мимика тоже принимала в этом участие.
3. Контакт со слушателями
До обидного легко оратору потерять контакт с аудиторией. Стоит только время от времени посматривать в окно, окидывать взглядом стены, опускать глаза на пол и поднимать их к потолку, рассматривать руки, уткнуться в заметки... Наконец, он может просто закрыть глаза. Такой оратор, не умеющий наладить общение со слушателями, зачастую прибегает ко всем приемам, не останавливаясь ни на одном. Он нервно перескакивает с одного на другое, как застенчивый ребенок, старающийся как-нибудь выскользнуть из комнаты, полной гостей.
Но ничто не приводит окружающих в такое смущение, как пустой взгляд, т. е. манера смотреть на людей, как в пустое пространство. Слушатель сразу замечает это и всегда несколько в обиде на оратора.
Наличие зрительного контакта с аудиторией вовсе не означает, что нужно все время стараться смотреть на всех и каждого. Можно создать такое впечатление, если медленно переводить взгляд с одной части аудитории на другую. Это поможет вам избежать смущения, которое "испытывают многие от упорного взгляда, натравляемого на них во время беседы или публичного выступления. Выберите отрывки различной длины и выразительности и упражняйтесь в произнесении их, переводя взгляд от одной стены к другой с каждой новой фразой или с каждым наиболее значительным словом. В большинстве случаев вы будете поворачивать голову, а также немного и корпус.
Но дело не в технических приемах, имеющих целью наладить связь с аудиторией. Факт почти необъяснимый, но если вы действительно обращаетесь к людям, они это чувствуют. Если вы смотрите на них и все ваше существо воодушевлено поставленной целью, слушатели будут сознавать, что речь обращена именно к ним, и чувствовать вашу целеустремленность как свою собственную. Речь – действительное общение только тогда, когда в сознании оратора сам он, слушатели и слово сольются в нераздельном единстве.
Поза
Не все хорошие ораторы держатся одинаково. Действительно, они могут говорить хорошо, невзирая на бросающуюся в глаза оригинальность позы. Вы тоже должны уметь это делать. Но если усвоена привычка к правильной и удобной манере стоять, затраченный вами труд даст . м ногое и для позы и для чувства уверенности. Упражняйтесь в . описанной ниже манере правильно стоять, пока не появится привычное ощущение устойчивости, равновесия, легкости и подвижности всей позы.
Ноги расставлены на пять-шесть дюймов в зависимости от роста; носки слегка раздвинуты; одна нога выставлена чуть вперед; упор неодинаков на обе ноги и по крайней мере в наиболее выразительных местах речи делается более на носок, чем на пятку: колени гибки и податливы: в плечах и руках нет напряжения; руки не притиснуты плотно к грудной клетке; голова и шея несколько выдвинуты вперед по отношению к грудной клетке; грудь выставлена, живот подтянут, но не настолько, чтобы это мешало свободе дыхания.
Если чувствуется скованность в ногах, согните их несколько раз в колене; если напряжена шея или связаны плечи, сделайте головой несколько свободных медленных кругообразных движений, несколько свободных взмахов руками и кругообразных движений плечами. Если дыхание затрудненное и поверхностное, необходимы поясные упражнения. Как только появится ощущение легкости и удобства позы, научитесь сразу принимать и оставлять ее. Не пытайтесь ступить на левую ногу и сделать весь упор на нее, выставив правую вперед и наискось к левой. Наоборот, переместите упор на правую ногу и затем выступите левой . Обратите внимание, что при ходьбе лучше всего начать с полушага. Практикуйтесь отступать на шаг в одну сторону, в другую, выступать вперед, назад; следите за перемещением центра тяжести при каждом шаге. Добейтесь, чтобы упор был там, где он желателен, а когда останавливаетесь, чтобы фигура при этом не откидывалась в сторону.
Учтите, что для правильной координации движений и течения мыслей движение скорее должно предшествовать или как бы слегка предвосхищать ход мысли, а не отставать от него. Следите за тем, чтобы более выразительные места речи подчеркивались движением на шаг вперед или выносом ноги вперед; паузы и передышки – подходящие моменты, чтобы отступить на короткий шаг.
Жесты
Сущность и назначение жеста
Все мы жестикулируем, в большинстве случаев даже не отдавая себе в этом отчета. Обычно считается, что жесты заключаются в движениях рук и кистей, и действительно, это самые выразительные и бросающиеся в глаза жесты. Но и любое телодвижение с целью подчеркнуть значение произносимых слов тоже жест. Почти невозможно говорить с увлечением и убежденно без неуловимо сложного сочетания движений головы, шеи, плеч, корпуса, бедер и ног. Таким образом, в жестикуляции нет ничего не свойственного всем и каждому и присущего только одним профессиональным ораторам.
Впрочем, для начинающего оратора, еще не привыкшего к жестикуляции руками при публичном выступлении, правильно пользоваться жестами – трудная задача. Сначала ему необходимо приобрести должную осанку и умение владеть собой во время выступления. А затем почему бы не заняться работой над жестом? Если во время учебных занятий на курсах искусства речи у вас возникает острое желание сделать, скажем, жест руками, не подавляйте его, дайте рукам сделать движение в соответствии с возникшим импульсом. Если таких импульсов при выступлении нет, никогда не прибегайте к произвольной и механической жестикуляции. Практиковаться в технике жеста можно во время подготовки или на занятиях, когда преподаватель дает соответствующее указание. При достаточной тренировке и развитии подвижности мышц, возможно, возникнет и естественный импульс к соответствующему жесту.
Секрет особой целесообразности жестикуляции руками скорее всего заключается в том, что в значительной части человеческая деятельность осуществляется при помощи рук, и поэтому их положение и движения стали наиболее характерными для выражения наших переживаний. Руки, как и речь, определили переход человека на высшую ступень развития по сравнению с животными. Руками человек не только держит плуг, топор или перо; руками он приветствует друзей, угрожает врагам, ласкает любимое существо. Восприимчивость к жестикуляции руками глубоко заложена в сознании слушателя. В сочетании со словами жесты тоже говорят, усиливая их эмоциональное звучание. Когда жестами пользуются при описаниях, или с целью подражания, или при желании указать место и движение, они помогают вносить в изложение нужную ясность.
Жест имеет ценное значение и как физическое выражение творческих усилий оратора, дающее нам некоторое удовлетворение. В известных пределах нам даже нравится наблюдать за оратором в самом процессе его работы. И ему самому при передаче своих мыслей доставляют удовлетворение физические проявления чувств, сопровождающих мысль и ищущих выхода. Вкрадчивая и гладкая речь оратора, у которого слова льются без всякого видимого усилия, оставляет какой-то осадок предубеждения и недоверия. Осмысленная и выразительная работа рук от кистей до самых плеч создает впечатление мужественной силы и отвечает естественной человеческой потребности а движении, которая не находит достаточного удовлетворения в интеллектуальной деятельности. Кроме того, жест имеет и другое достоинство: он помогает создать гармонию равновесия в позе оратора и ощущение этого равновесия у самих слушателей. Мы балансируем при помощи рук при ходьбе, ту же роль играют руки и в процессе речи.
Правила пользования жестами
При жестикуляции пользуйтесь следующими правилами:
а) Жесты должны быть непроизвольны. Прибегайте к жесту по мере ощущения потребности в нем. Не подавляйте импульса наполовину. Если начали поднимать руки, но не дали им свободного движения вверх, то получится что-то вроде жеста, которым распугивают кур: кш-кш. Такая жестикуляция довольно обычна у новичков.
б) Жестикуляция не должна быть непрерывной. Не жестикулируйте руками на протяжении всей речи. Не каждая фраза нуждается в подчеркивании жестом.
в) Управляйте жестами. Не старайтесь походить на ветряную мельницу, придержите силы в запасе; помните, что жестикуляция – элемент равновесия всей позы. Никогда жест не должен отставать от подкрепляемого им слова.
г) Вносите разнообразие в жестикуляцию. Не пользуйтесь без разбора одним и тем же жестом во всех случаях, когда нужно придать словам выразительность.
д ) Жесты должны отвечать своему назначению. Их количество и интенсивность должны соответствовать характеру речи и аудитории. Например, взрослые в противоположность детям предпочитают умеренную жестикуляцию.
Как только вы овладели жестом, необходимо посвятить некоторое время упражнениям в его технической отделке. В общем, во время речи не следует думать о жестикуляции, "кроме случаев, когда вам начнет казаться, что она чрезмерна и ее следует сократить.
Резюме
В общении оратора с аудиторией играет роль не только голос, но и весь его внешний облик. Хорошее общее впечатление от внешности оратора, его манер, позы и жестов крайне необходимо для успеха речи. Но здесь есть и своя отрицательная сторона. Внешние данные могут отвлечь внимание слушателей от содержания речи. Это возможно, если манеры и приемы оратора не будут помогать лучшему выражению идей, которыми он делится со слушателями, и, следовательно, не станут служить своему прямому назначению.
Лучшая черта во внешнем облике оратора – корректность. Неотъемлемые качества хороших ораторских манер – непринужденность, воодушевление, уверенность и дружеский тон. В правильной позе сочетаются непринужденность осанки и легкость движений. Жесты – это любые движения, усиливающие впечатление от высказываемых идей. Жестикуляция руками, хотя ее можно классифицировать в соответствии с назначением (выразительная, описательная, указующая, подражательная), на самом деле может оказаться разнообразной до бесконечности. При надлежащем применении жесты, всегда непроизвольно возникающие, но поддающиеся контролю, представляют собой проявления настроений и мыслей оратора

Основой культуры речи является литературный язык. Он составляет выс­шую форму национального языка. Это язык культуры, литературы, образования, средств массовой информации.

Литературный язык обслуживает разные сферы человеческой деятельности. Назовем основные из них: политика, наука, культура, словесное искусство, образование, законодательство, официально-деловое общение, неофициальное общение носителей языка (бытовое общение), межнациональное общение, печать радио, телевидение. Если сравнить разновидности национального языка (просторечие, территориальные и   социальные   диалекты, жаргоны), то лите­ратурный язык играет ведущую роль среди  них. Он включает в себя опти­мальные способы обозначения понятий и предметов, выражения мыслей и эмоции.

Между литературным языком и нелитературными разновидностями русского языка происходит постоянное взаимодействие. Ярче всего это обнаруживается в сфере разговорной речи. Так, произносительные особенности того или иного диалекта могут характеризовать разговорную речь людей, владеющих литера­турными языком. Другими словами образованные, культурные люди порой всю жизнь сохраняют особенности того или иного диалекта, например: оканье (северяне),(у) фрикативное (южане).А произношение безударного (а) после твердых шипящих- ж(а)ра,ш(а)-ры- и отсутствие ассимилятивного смягчения, которые получают широкое распространение в речи носителей литературного языка, а настоящее время становятся нормой для литературного языка.

Жаргоны оказывают влияние на разговорную речь особенно в области лек­сики. Например: широко употребительными стали такие жаргонные слова, как провалиться, засыпаться(на экзамене), двушка(монета),плавать у доски (плохо отвечать) и др.